Segunda Gira de Campo: San Rafael de Heredia.
Introducción.
En la segunda incursión efectuada en la comunidad de San Rafael de Heredia los estudiantes utilizaron las encuestas realizadas en la primera incursión como base y guía para entrevistar a personas de dicho lugar. En esta segunda incursión, los estudiantes se enfocaron en entrevistas (en fuente grabada) frente a frente a personas reconocidas por otras en el cantón por tener conocimiento histórico de la zona gracias a su longeva vida en San Rafael. El objetivo principal en esta incursión es recolectar información verídica sobre la migración de los indígenas autóctonos de San Rafael, así como el reconocimiento de la cultura “perdida” y adaptada por la colonia. En las diferentes entrevistas se obtuvo que la comunidad se construyó basada en las costumbres y tradiciones españolas que colonizaron la zona hace más de un siglo. La fuerte presencia de descendencia española limita a los estudiantes en la recolección de información verídica relacionada con las personas autóctonas e indígenas.
A nivel de Costa Rica el mestizaje propio de las conquistas europeas genera la proliferación de los genes característicos de las tribus indígenas como lo fueron, por ejemplo, los indígenas del Valle Central (Cartago en el siglo XVI), el cacique de Quitao o Guarco, formaron parte de los ejemplos de la pertinente imposición de los españoles por gran parte del territorio de costarricense y es a partir de 1540 se ponen en evidencia los primeros colonos que constituyeron legalmente la Gobernación de Costa Rica.( Fernández. F, 2008).
Es mediante estas inserciones o imposiciones de la corona española en el “Nuevo Mundo” lo que produce la difusión de gran parte de la cosmogonía y cosmología de las aborígenes, lo que en la actualidad dificulta en una parte muy importante el redescubrimiento de esta culturas autóctonas de Mesoamérica (en este caso Costa Rica). A través de las entrevistas mencionadas anteriormente, se puede evidenciar como los asentamientos indígenas se han disminuido a lo largo de la historia, así como la necesidad de una reinserción de estas culturas en la actual Costa Rica.
Desarrollo.
Una de las personas entrevistadas (grabadas) fue un adulto mayor, exprofesor, actualmente ayudante de la comunidad de San Rafael de Heredia, referido por una gran parte de la población entrevistada anteriormente, este señor nos contó la gran cantidad de costumbres que se han perdido con los años además de algunas que perduran hoy día tales como las comidas, algunas de las costumbres perdidas mencionadas por el entrevistado fueron la elaboración de vinagre de banano y vinagre de guineo caseros entre otras.También nos comentaba que actualmente ninguno de los vecinos de la comunidad de San Rafael de Heredia conocidos es de origen aborigen, la población actual de la comunidad de San Rafael de Heredia posee una gran trascendencia Española según la persona entrevistada. Dicha población con orígenes españoles acapararon la zona despojando a los habitantes autóctonos. Hoy se supone (según entrevistado) que no quedan muchas familias aborígenes en San Rafael de Heredia.
Datos históricos y relevantes.
San Rafael es el cantón número 5 de la provincia de Heredia. Se localiza al noreste de la ciudad de Heredia, sobre las faldas del volcán Barva, en la cordillera Volcánica Central. Limita al norte con el distrito de Vara blanca de Heredia, al oeste con Heredia y Barva, al sur con San Pablo y al este con San Isidro.La población de San Rafael nació como una extensión de la ciudad de Heredia.
En los protocolos de Heredia, del 16 de febrero de 1826 se menciona el barrio San Rafael. Barrio que en 1846 contaba con 2.400 habitantes. Según datos del Instituto Nacional de Estadística y Censos, para el año 2011 el cantón de San Rafael contaba con una población de 45.965 habitantes.
Los vecinos más activos de la comunidad, en 1862 se dedicaron a la tarea de construir la primera ermita, que se hizo de adobes; la cual se dedicó a San Rafael. A raíz de la elección del cantón, los vecinos del lugar consideraron necesario contar con una iglesia más amplia y de acorde con el rango de cabecera: inquietud que se acentuó al otorgarle la categoría de Parroquia, por lo que se pensó en escoger un nuevo asiento para su edificación. La señora Rosario Sánchez donó una manzana de terreno para ese propósito. Se encargó al Ing. don Lesmes Jiménez Bonnefil, como responsable de la construcción del nuevo templo, quien adoptó la arquitectura de una iglesia estilo gótico, obra que duró muchos años en concluirse. No fue hasta en 1962, que Monseñor don Carlos Humberto Rodríguez Quirós, cuarto Arzobispo de Costa Rica, bendijo esta magna obra, construida con el esfuerzo y colaboración de los habitantes del cantón.
La Iglesia de San Rafael, ubicada en el distrito del mismo nombre, es una edificación de estilo neogótico que ha sido declarada patrimonio histórico-arquitectónico de Costa Rica.
San Rafael cuenta con una clínica de igual nombre, lo mismo que con una planta hidroeléctrica llamada La Joya. Al norte de esta región se localiza parcialmente la Reserva Forestal Cordillera Volcánica Central y el Parque Nacional Braulio Carrillo.La economía del cantón se basa en el comercio y los servicios. Las principales actividades agropecuarias son los cultivos de café, hortalizas y caña de azúcar y la ganadería de leche. El cantón tiene varios lugares turísticos de importancia, como el Monte de la Cruz, el Bosque de la Hoja o Las Chorreras.
A finales del siglo XIX el alumbrado público fue de faroles de canfín colocados en postes de madera. El primer alumbrado eléctrico se inauguró en setiembre de 1917, en el gobierno de don Federico Tinoco Granados.
La cañería comenzó a funcionar en la primera administración de don Ricardo Jiménez Oreamuno (1910-1914).
El 18 de octubre de 1915, se promulgó la ley No. 20 sobre división territorial para efectos administrativos, en la que aparece la población de San Rafael con el título de Villa. Posteriormente, el 6 de diciembre de 1963, en la administración de don Francisco Orlich Bolmarcich, se decretó la ley No. 3248 que confirió a la villa la categoría de Ciudad.
Para 1862 existía una escuela en barrio San Rafael. El presbítero don Pedro María badilla, donó el terreno y construyó un plantel escolar en 1876. El actual escolar se inaguró en 1927, con el nombre de Pedro María Badilla Bolaños, en El Segundo gobierno de Ricardo Jiménez Oreamuno. El Liceo Ing. Carlos Pascua Z. inició sus actividades educativas en 1967, en la administración de don José Joaquín Trejos Fernandez.
Monte De la Cruz.
Se ubica a 8 kilómetros del centro del cantón, y entre sus principales atractivos se encuentran la vista del Valle Central y una amplia vegetación. El lugar es uno de los principales atractivos turísticos del cantón que atrae muchas personas todos los días del año.
Derechos DESC.
Fuente: Municipalidad de San Rafael
La imagen anterior es el resultado del Ranking Cantonal, el cual fue publicado el 29 de Junio del presente año. Como se puede observar, este cantón está posicionado en el tercer lugar y tiene un índice de progreso social elevado, cumpliendo muy bien con los derechos DESC. En la parte económica la población inactiva es un poco más elevada a la población que forma parte de la fuerza de trabajo. Su distrito con el nivel de desocupación más alto es San Josecito, el cual alcanza una cifra del 4.7%, y el menor se presenta en San Rafael (2.3%). Sin embargo, el cantón en sí presenta condiciones más favorables que las que se observan a nivel nacional y regional. En San Rafael el porcentaje de hogares pobres asciende al 15% del total, lo cual equivale a cerca de 5.000 hogares que deben enfrentar dificultades para satisfacer sus necesidades. Aún así todos sus habitantes poseen un buen servicio de agua potable; esto se ve reflejado en el ranking en la parte de Agua y Saneamiento con una calificación de 98.22, dado a que sus fuentes de abastecimiento de agua está basada de cierta manera en los acuíferos Acuífero Barva – Formación Barva y el Acuífero Colima – Formación Lavas Intracañón. En la parte de vivienda están bien equilibrados, tienen unos cuantos altibajos por la porción de pobreza que hay en la zona, la cual una parte no cuenta con acceso a la energía eléctrica.
En la parte social podemos ver que su población tiene múltiples oportunidades y es muy participativa en estas. Esto se ve enfocado como por ejemplo en el sector salud; este es representado por la Clínica de la CCSS (que cuenta con el apoyo de la Cruz Roja Costarricense) y el Ministerio de Salud. Se cuenta con la presencia física del Área Rectora de la Salud, encargada de la vigilancia de la salud en el Cantón, la acreditación y regulación de establecimientos de salud, entre muchas otras funciones relativas al sector. Además se cuenta con Comités de Salud, que pretenden reforzar la capacidad de acción de las instituciones a las que apoyan y velar por el adecuado funcionamiento de las mismas. En la parte de En la parte de Salud y Bienestar tienen que mejorar más, pero gracias a lo dicho anteriormente tienen una calificación de 94.67 en la parte de Nutrición y Asistencia Médica Básica.
Con respecto al tema de ambiente sano, y en base a las entrevistas que fueron realizadas en las visitas al cantón; los habitantes de San Rafael llevan a cabo su día a día en un entorno social, laboral y religioso con niveles de calidad de vida muy altos en comparación a otros cantones del país que inclusive poseen presupuestos y extensiones territoriales mayores.
En el sector educación; en la parte pública se registran 38 centros educativos y el colegio Carlos Pascua, mientras que la oferta privada se reduce a tres instituciones. Lo único de lo cual carece el cantón es de centros de educación superior; la población cantonal tiene acceso a esta formación por la cercanía con la ciudad de Heredia. Por esto, y por su población con analfabetismo, recibe una calificación de 59.24, que es algo baja, en la parte de Acceso a Educación Superior.
Una de las instituciones que velan por el correcto funcionamiento y el equilibrio en San Rafael es su municipalidad. Esta institución esta se percibe como un actor clave para el desarrollo local y lleva a cabo una serie de actividades de proyección comunal y en la actualidad muestra un avance significativo con respecto a la capacidad de asumir un rol preponderante en procesos de desarrollo local aunque todo esto se ve limitado por problemas presupuestarios y por el vaivén de la actividad política.
En el ámbito de tolerancia e inclusión se puede observar que la calificación es intermedia donde se toma en cuenta los adultos mayores, personas con discapacidad, indígenas, migrantes y hogares con jefatura femenina. Esto muestra una característica del cantón que podría mejorar ya que al realizar las encuestas algunas personas se mostraron muy reservadas e indiferentes con respecto al tema de la cultura indígena presente en la zona, por otro lado hubo habitantes que comentaron sin ningún problema sobre parientes que conservaban sus raíces indígenas. Lo cual permite establecer a partir de las encuestas que las y de la experiencia de las incursiones que las opiniones están divididas y esto se refleja en el cuadro mostrado anteriormente. Un análisis similar se puede realizar para los demás estratos sociales mencionados en este apartado, por ejemplo se pudo observar rampas para discapacitados, algunos mayores de edad compartiendo su tiempo libre en el parque, jefas de hogar acompañando a sus hijos en centros recreativos, por lo cual se puede decir que el cantón cuenta con los recursos para que cualquier persona pueda disfrutar del mismo y así ser incluido.
Cabe resaltar el esfuerzo de la comunidad y la municipalidad por la protección del medio ambiente donde en la visión del cantón se establece: “Recuperar la confianza en el gobierno local por parte de los ciudadanos rafaelinos para tener un cantón con mejor calidad de vida fortalecido por su limpieza con apoyo comunitario, accesibilidad, solidaridad, seguridad ciudadana y comprometido con la protección ambiental y el desarrollo sostenible” (Municipalidad de San Rafael de Heredia). Basta con visitar el lugar para observar, que al menos en la zona central del cantón, se vela por este lo mas presentable posible y es común encontrar algún empleado de la municipalidad dando algún tipo de mantenimiento al parque, otro punto alto en este aspecto es la separación de residuos, esto produce que la sustentabilidad del ecosistema posea una muy buena calificación.
Y así como podemos ver, San Rafael es un lugar en el que se ven respetados los derechos DESC y que como cualquier otro lugar, necesita mejorar muchos puntos en los que todavía está muy frágil e inhábil. Se mantiene la fe de que sus futuros gobernantes y habitantes logren un mayor desarrollo en esta parte humanística que es imprescindible en el ser humano.
Resultados y Conclusiones.
En el transcurso de la investigación, se logró comprender, cómo los aborígenes del Siglo XV- XVI (aproximadamente) fueron desplazados de las zonas centrales de Costa Rica hacia lugares más lejanos tal como lo fue para el contexto de la época San Rafael de Heredia, por ducto de la colonizadores europeos (españoles en este caso), y es esta misma lo que generó posteriormente una “mezcla” entre culturas, lo que para efectos de la identidad autóctona simboliza la pérdida de las tradiciones precolombinas.
Se analizo en este tiempo de estudio, el surgimiento de varias alternativas a raíz de este movimiento colonizador, tal como lo fueron las antes mencionada (mestizaje, imposición de la cultura europea, desplazamientos, entre otras) que hicieron aún más difícil la localización de estas personas que hoy en día forman parte de lo que fueron las tribus aborígenes de Costa Rica.
Se hace cada vez mayor la evidencia, de una reincorporación de estos sistemas culturales, que enriquecen un país en desarrollo como lo es, Costa Rica.
Anexos
El templo católico de San Rafael es un símbolo representativo de este lugar. Tiene más de 100 años de antigüedad, a pesar de esto no fue el primero en ser construido. Este puede significar una posible violación a los derechos DESC.
En el escudo del cantón, podemos observar una gran piedra, la cual es un elemento representativo de la zona. Anteriormente el lugar se llamaba piedra grande. En el se encuentra la iglesia de San Rafael la cual es una obra arquitectónica por la que el cantón es conocido en Heredia y una zona verde la cual representa las hectáreas de bosques que posee el lugar, un ejemplo de estas es el centro turístico El Monte de la Cruz. Todo el escudo representa una transculturación ya que se resalta la transición de las raíces indígenas, el amor y respeto por el medio ambiente (el bosque) y la escultura (la piedra), a la colonización española, la religión y arquitectura europea (iglesia).
