Primer Gira: Cartago y Monumento Nacional Guayabo

Cartago:

  La gira comenzó en el mercado de Cartago en donde varios grupos del curso tuvimos que recolectar información relevante sobre un puesto y sus productos. El puesto que eligió mi grupo fue el de especias, semillas y demás plantas medicinales ubicado en el medio del mercado y cerca de una de las entradas de los costados de este.

 Cuando llegamos al puesto un señor muy amable nos concedió 2 minutos de su tiempo para hablarnos un poco de su puesto, sus productos y el origen de estos. Aquí adjunto la entrevista:

https://drive.google.com/file/d/0B26CPYgfhVfCX2w2a2pOUFFpSE0/view

 Después de hacer esa parada en el mercado, pasamos a darnos un pequeño tour en las Ruinas de Cartago. Esta obra iba a ser una parroquia, la cuál estaba en vías de construcción, pero a causa de tres terremotos, su construcción quedó inconclusa. Hoy en día adorna la Plaza Mayor de la ciudad y por dentro posee un hermoso jardín con estanques.

 

 Y por supuesto, no podíamos irnos sin antes pasar y visitar la conocida Basílica de la Negrita, La Virgen de los Ángeles. Es una maravillosa experiencia entrar a esta basílica con su estilo bizantino, y no hay nada más espectacular como visitar la gruta.

                              

 Al finalizar este recorrido, en seguida tomamos rumbo hacia nuestro destino principal: El Monumento Nacional Guayabo.

Monumento Nacional Guayabo:

 Esta área protegida es un sitio arqueológico prehispánico de los más antiguos e importantes de Costa Rica. Este lugar fue habitado cerca del año 1000 a. C. y 1400 por indígenas que dejaron en este lugar gran prueba de su existencia con tumbas y los montículos en los que se ubicaban sus casas. Contemplemos el siguiente mapa del sitio:

                                   

Un aspecto a resaltar de este lugar es la piedra grabada que se encuentra en el inicio del recorrido. Esta piedra tiene grabado un jaguar y un lagarto algo extraño,ya que este presenta características de un ser prehistórico por sus patas con membrana interdigital y su doble cola. Estos representan la unión de Jaguar - Lagarto(el tótem lagarto vino de las tribus de Sudamérica). El lagarto,al estar tirando fuego por la boca, representa a la tribu con mayor poder.

 En el mapa colocado anteriormente, podremos observar que la entrada se encuentra al sureste; esto debido a que los habitantes de Guayabo eran visitados por pueblos del sur. Se tiene constancia de esto por la técnica en la facturación de piezas de oro, la cual es la misma que se presenta en tribus aborígenes de la zona colombiana. A pesar de que en Guayabo eran pacíficos, en la entrada se podía observar una especie de zanja en la cual pasaban los visitantes, los arqueros de Guayabo se colocaban en los montículos rectangulares que se encuentran en los costados de esta zanja y si alguien venía con  malas intenciones fallecería en ese mismo lugar por la gran cantidad de flechas que serían lanzadas hacia él. 

  Vista del Monumento Guayabo desde el mirador

Entrada antiguamente supervisada por arqueros.

 Por otro, en este lugar tenemos el Mirador de Guayabo, el cuál era utilizado por nuestros ancestros para ver las estrellas y así ubicarse.

                                                                                                                                                

Segundo Quiz - Primera Parte

Comprobación de Lectura: Ferrero, L. 2000. Costa Rica precolombina. Editorial Costa Rica, San José. 11-58.

• ¿Por qué Luis Ferrero sostiene que Costa Rica es un filtro biológico y cultural?
  Porque Costa Rica es un filtro que une la parte norte y sur, además que hubo un flujo de poblaciones ancestrales por ella como los Mexicas, Andinos y los Amazónicos. Existían más de 40 poblaciones diferentes y estas poseían caminos por los cuales podían pasear en varias zonas. Además de todo esto, su posición geográfica es un embudo ecológico, un filtro biológico en el que se produjo una dispersión de especies. Aquí en Costa Rica, poseemos todos los ecosistemas: Páramo, Bosque Nuboso, Bosque Montano, Bosque Lluvioso Montano, Bosque Lluvioso Premontano, Bosque Tropical Seco, Sabanas, Bosque Tropical Lluvioso y Manglares.
  
  En ese entonces había una división de América en tres partes: Aridoamérica, Mesoamérica y la Zona Intermedia, donde se encontraba Costa Rica. Esto hizo que llegaran muchas tradiciones y/o productos de otras culturas a nuestro territorio. Un ejemplo de esto es el Maíz y Frijol Tapado, y la Huerta Casera o "Chacra" que viene de la región húmeda, desde Honduras, y en la cual se acostumbraba mucho sembrar Yuca.
  Las demás culturas trajeron algunas especies que fueron cultivadas por los ancestros, y llegaron a ser importantes para nuestra cultura.
  
  Un dato curioso de la época fue que muchas culturas tenían una unión muy estrecha y cariñosa con un animal, era como una especie de fusión de almas, y a este animalito se le llamaba Xerimbabo.
  
  Todo este proceso de conquista de territorios viene de la cultura romana, del Imperio Romano, que fueron conquistando hasta Rusia y cuando este imperio cayó se separó en 3 grupos: de Oriente, de Occidente y Rusia.
  Los mismo ocurrió con Alemania, estaba constituida por varias tribus que se separaron en la I Guerra Mundial y muchos de esos alemanes vinieron a Costa Rica en busca de una mejor vida, un mejor futuro.
  
  La sociedad estaba constituida por el Ger o Rey del momento, a este le seguían los nobles que eran aquellos dueños de tierras, tierras en las que vivían los campesinos a cambio de productos, servicios y trabajos que hacían para los nobles. Y esto mismo ocurrió cuando llegaron los españoles a nuestras tierras, solo con la única diferencia de que en vez de ser campesinos, eran los indígenas los que ofrecían productos, servicios y trabajos a cambio de mantenerse con vida.
  Durante la integración, la interculturalidad, hubo muchas luchas y sangre derramada en los cientos de exterminios.
  

Comprobación de Lectura: Molina, I. 2007. Historia de Costa Rica; breve, actualizada y con ilustraciones. Editorial UCR, San José.

• ¿Por qué los piratas utilizaban a Costa Rica como ruta de paso para su empresa? ¿Por dónde pasaban? ¿Por qué las poblaciones los ayudaban y cómo lo hacían?
  
  Los piratas buscaban oro y plata en países como Perú y Bolivia. Muchos dicen que pasaban por el río San Juan, pero ellos realmente pasaban por entre el volcán Barva y el Poás, salían por Sarapiquí y podían irse por el río San Juan hacia el Atlántico Norte. Las poblaciones eran esclavos también de estos y les hacían los barcos, pero también decidieron ayudarlos porque tanto ellos como los piratas estaban en contra de la corona española; así que además de esto ellos les daban productos como madera y comida como la leche de mula producida en el Poás.
  
  Los piratas más ricos llegaron a ser los Alemanes que eran Irlandeses y Holandeses. Estos últimos en especial lograr tener la riqueza más grande y sus mapas fueron los más exactos de ese entonces.
• ¿Cuáles fueron las estrategias de dominación de los españoles hacia los indígenas?
  
  -Usurpación de territorios.
  -Separación de las familias.
  -Eliminación de las lenguas locales.
  -Sistemas de enseñanza normal y religioso.
  -Eliminación de elementos y formas propias de reproducción de vida.
  
  En síntesis: DESTRUCCIÓN DE LA CULTURA

Primer Quiz - Segunda Parte

Comprobación de Lectura: Kottak, C.P, 2011. Antropología Cultural. Mc Grall-Hill, México.

• Cultura:

Primero tenemos que comenzar con HANNA PACHA Y EL UKU PACHA para comprender la imagen. El HANNA PACHA es el macrocosmos, el cielo, donde es el mundo de las ideas, Aquí se puede ver cómo Jung habla del Alma Mundis y se señala su término de "Inconsciente Colectivo" en el cual señala que todos los seres humanos tenemos una característica en común (Aquí podemos citar por ejemplo a la Eva Mitocondrial, el ancestro común femenino tenía las mitocondrias de las que descienden todas las de los seres humanos actuales; y del Adán Cromosomal, el ancestro común masculino que tenía el cromosoma Y del que vienen todos los «cromosomas Y» de la los humanos actuales), y cómo por medio de símbolos podían expresar todo el contenido de la psique. Se ve cómo el ser humano está constituido de diferentes auras constituidas por la Psique, el Ego (el cuál marca una sombra en todos nosotros), el ánimo, el Anima, además del niño interior que poseemos.

En el área de cultura es importante destacar como ejemplo la Matrilinealidad que existe en varias culturas autóctonas de Costa Rica, como lo es la herencia materna.

El UKU PACHA  es el microcosmos, la Tierra, donde es el Mundo Sensible. Se habla del cuerpo del ser humano que está compuesto de células (Mitocondrias y ADN).

La Cultura está conformada por dos aspectos: los valores y lo práctico. Los valores se dividen en los roles y las costumbres, todo aquello que tiene que ver con las ideas y pensamientos de la población; como la dominación, en la cuál siempre va a estar presente el dominante y el dominado, "LA SOCIEDAD TE CRÍA PARA ENSEÑARTE TODO LO QUE DEBES SER". En lo práctico vamos a ver hechos que pasan a ser ideas por medio de teorías, pasando por la línea del Mesocosmos, convirtiéndose en un pensamiento simbólico; y técnicas que van a hacer la cultura indiferenciada. Entre estas técnicas están:

- La Invención Cultural Independiente: Cuando algo que forma parte de la cultura es creado de la nada.

- La Difusión: Brindar rasgos de una cultura a otra de forma directa (emisor a receptor) o indirecta (necesita pasar por alguien más antes de llegar al receptor).

Como ejemplo de cultura podemos citar la creencia en ciertas poblaciones de que las mujeres son fenómenos, lo cuál va ligado a los valores y cultura de esa población.

Además, podemos decir que la cultura es no-estática, de manera adaptativa y no adaptativa. También en la cultura existen rasgos universales que son rasgos que poseemos todos.

La cultura va desde lo biológico hasta lo simbólico, y viceversa. Puede ir desde la universalidad, hasta la generalidad, o incluso a la particularidad.

-Generalidad Cultural: Un rasgo que tienen varias culturas , pero que no es obligatorio poseerlo.

-Particularidad Cultural: Rasgo que solo una cultura posee.

La cultura o un rasgo de una cultura puede ser clasificado como internacional, nacional o local.

Los Rasgos Universales son aquellos que compartimos todos los seres humanos, y se dividen en 4:

-Biológicos: El cerebro es la puerta al pensamiento simbólico (cuando un hecho pasa a ser símbolo, como por ejemplo la comida,que en muchas culturas es sagrada). Además del pensamiento simbólico hay características instintivas como los son el celo y el "Parental Care" que vienen en nuestra genética y cultura humana.

-Psicológicos: Están muy relacionados con los biológicos, pero los biológicos vienen antes que estos. Utilizan también el cerebro, pero esta vez para generar teorías, prácticas e ideas.

-Culturales: Es como yo practico ciertas actividades relacionadas con la cultura, es el pensamiento simbólico derivado.

-Sociales: Van unidos a los culturales por medio de lo simbólico. Son practicas comunes que tienen diversas poblaciones para compartir tiempo juntos, o cómo la palabra lo dice, para establecer una sociedad; tal y como lo es comer juntos,o inclusive enterrar a sus muertos. En este aspecto se estudia un rasgo de la población como lo es la endogamia (dentro del clan) y la exogamia (fuera del clan).

En la imagen podemos ver como el lado izquierdo en la Cruz Andina simboliza al Sol,a lo masculino, al hombre; mientras que el lado derecho simboliza a la Luna, a lo femenino, a la mujer.

Para concluir y volver al  tema, los valores que conforman la cultura son separados en el ETIC (que es el juicio de valor) y el EMIC (la narración, sin interpretar desde mi punto de vista).

Visita al Museo de Jade

Visita al Museo de Jade

Generalidades:

 El Museo del Jade ofrece a sus visitantes 5 pisos con 6 exposiciones fijas y una temporal.

 Respectivo  cada piso del primero al quinto encontramos: “El Umbral”, una exposición en donde el museo nos muestra piezas de jade y otros tipos de piedra, así como la forma en que estas civilizaciones tallaban y trabajaban tan representativos objetos. Con un recorrido ondulante en forma de serpiente los visitantes pueden apreciar, en su mayoría, accesorios como collares o colgantes. Después en el segundo piso con una exposición llamada “El Jade” muestran la confección del jade y la ubicación en donde, se especula, se manufacturaron la mayoría de piezas, refiriéndose al Caribe Central.

También herramientas que utilizaban para diferentes propósitos (moler maíz, tinajas, llevar agua,…) pero en general para moldear y tallar las piezas tan significativas que daban posición y prestigio a los que las utilizaban en las sociedades. Dentro de estos actores, la exposición muestra el significado de diferentes piezas relacionadas con los chamanes o jefes espirituales de los pueblos indígenas. Más adelante el siguiente piso presenta dos exposiciones, una es “El Día” y la otra “La Noche” que se muestra como era la vida de estas personas y como lograban sobrevivir. En “El Día” se

muestra como estos grupos indígenas se agrupaban en sociedad y roles de cada individuo (como chamanes, artesanos, cazadores, agricultores). Se presentan diferentes animales significativos para estos grupo por lo que los tallaban en piedras y daban diferentes significados con propósitos espirituales. Muestra como practicaban el trueque con otros pueblos gracias a canales o ríos de agua que eran esenciales para su desarrollo comunitario y supervivencia. En síntesis, expone la vida de los indígenas desde el momento en que fueron nómadas a la necesidad de ser sedentarios y su desarrollo como sociedad. Ahora bien, la exposición titulada “La Noche” muestra un contexto más ritualista, de sacrificios y espiritual incluyendo la guerra y armas utilizadas para defender sus intereses, ya que tallaban cabezas cortadas. Aquí se da énfasis en la fabricación de “tótems” con determinados fines ritualistas (el uso del murciélago como deidad del inframundo) incluyendo diferentes animales nocturnos que representaban la noche y el inframundo. En esta sección encontramos piezas talladas de formas diferentes pero con enfoque en humanos y animales que en el contexto de rituales y espiritualidad representaba la vida y la muerte, así como bastantes metates y otras piezas. “Sala Memoria”, de las últimas exposiciones presenta la vida ceremonial y festiva de los pueblos. También relata un poco de los roles entre mujeres y hombres, así como el su desarrollo en la etapa de crecimiento (de infancia a la adultez). Se muestran las diferentes piezas representativas de estos momentos festivos y también sustenta con diferentes formas en como manufacturaban dichos objetos, entre ellos, piezas en barro de personas bailando, “cilindros” que utilizaban para tatuarse temporalmente para ceremonias o festines. Finalmente la “Sala de Acopio” que presenta una gran y variada cantidad de piezas y esculturas que se recopilaron de manos de coleccionistas que las recogieron de diferentes partes del país.

Recorrido y planificación de la visita

Los estudiantes se pusieron de acuerdo en estar presentes antes de las 10:00am del día jueves 4 de agosto en la entrada al Museo del Jade. Luego con una rápida organización en cuanto al tiempo se recorrió piso por piso. Al finalizar el recorrido se pidió a un funcionario que contestara las preguntas previamente planteadas por lo que colaboró consiguiéndonos un representante académicamente preparado para la entrevista de solo audio.

Servicios

En cuanto a los servicios que brindaba el museo tenemos a unos asistentes-guías identificados con una camisa negra e insignia del INS junto con la del museo. Los alumnos no requirieron de la utilización del servicio.

Entrevista:

El entrevistado es el arqueólogo Sergio García, encargado de las exhibiciones en el museo.

https://drive.google.com/file/d/0B26CPYgfhVfCRmJDRFNkZHJOWlU/view

Información recopilada

Museo del Jade: En la década de los setenta se estaba dando internacionalmente un comercio ilícito de muchas piezas arqueológicas, lo que dio origen a que el Instituto Nacional de Seguros se diera a la tarea de hacer adquisición de estos objetos y estas piezas recibían el nombre de "Colección Arqueológica del Instituto Nacional de Seguros". En el año 1980 recibió el nombre actual de Museo del Jade. Desde su creación el museo ha permitido que una gran cantidad de artistas costarricenses expongan sus obras en sus salas.  En el museo tienen como metas exhibir, preservar y conservar la amplia variedad de piezas que albergan y mantener el legado que estas conforman.

Museo del Jade: En el Museo del Jade se ubican 6 salas de exhibición, las cuales son:

Umbral: En esta sala se encuentra un mostrador en forma de serpiente en el cual se realiza una colección de los principales y más comunes usos que se le dio al jade y las maneras en las que el jade fue labrado. Entre las principales figuras que fueron producidas a base de jade resaltan los colgantes y collares de cuentas los cuales en muchos casos determinaban el rango al que el indígena pertenecía. Los colgantes más extravagantes y con figuras de jaguares, eran utilizados por chamanes, sacerdotes y guerreros; mientras que los colgantes más sencillos los utilizaban los indígenas de rangos bajos. En los colgantes se tallaban figuras de aves, reptiles, mamíferos, humanos e incluso mezclas de ellos. Era común ver collares con piezas de oro aparte del jade del que estaban hechos.

El Jade: Se encuentra en el segundo piso del Museo del Jade y brinda a los visitantes una introducción y explicación acerca de que es el jade y sus variaciones. En esta sala se ubican piezas de jade que en su mayoría fueron talladas en las regiones costeras del país, específicamente el Caribe Central y Guanacaste. Se continuó con el tallado de colgantes pero en forma de lanza que en la parte superior tenían cabezas humanas y de aves. Aparte de las piezas de jade, se encuentra una esfera de piedra que posee un simbolismo de poder.

El día: En la sala del día principalmente hay obras que reflejan lo que los indígenas vivían a diario, sus labores diarias y su relación con el medio ambiente. Entre las obras se encuentran animales tallados en arcilla, piedra y por supuesto jade. Hay piezas tales como hachas las cuales fueron usadas para el cultivo, e incluyó cacería y guerra. Hay esculturas de barro en las que se representan a los indígenas realizando labores como tejidos, siembra de cultivos, domesticación de animales entre otros.

La noche: Esta sala muestra temas como los enterramientos, las guerras y sus motivos,los animales nocturnos específicamente la trascendencia que tuvo el murciélago en su cultura y sus creencias culturales.  Con respecto a los murciélagos, se ven representados en figuras de jade, ya que este era ligado al inframundo y al más allá. En el tema de los funerales y entierros, se tomaba en cuenta la manera de morir para colocar el cadáver.

Memoria ancestral: En la sala de la memoria ancestral se le da énfasis a la arqueología ya que gracias a ella se obtienen al rededor del mundo piezas invariables que el tiempo ha enterrado. En esta sala también hay muestras de los instrumentos musicales confeccionados por los indígenas y sus manifestaciones culturales, el canto y la danza,  la tecnología, las etapas de la vida; y los roles de género y la sexualidad presentes.

Acopio visitable: Como su nombre lo dice, hay un acopio de artefactos de varias materias primas tales como el jade, la cerámica, piedra, oro, hueso, conchas y madera que fueron encontrados en las regiones de Nicoya, Pacífico central y la subregión Diquís. Entre las principales piezas resaltan las vasijas en diferentes formas y aspectos.

Conclusión

En el transcurso de la presente investigación, se logró comprender cómo las culturas indignes de Costa Rica, después de cristos, dejan un impresionante legado cultural para los costarricenses. Se analizó en este tiempo de estudiado, las distintas manifestaciones culturales tales como vasijas, objetos ornamentales, esculturas en piedra y barro, a través de los cuales se logró comprender los roles sociales, desde guerreros,dioses, mujeres, cazadores y el papel tan importante que jugo la naturaleza para el desarrollo de sus creencias espirituales.

Una de las características más importantes que se comprendió en la visita al museo De Jade y Arte Contemporánea de Costa Rica, fue el tratamiento y técnicas empleadas para la confección de sus artesanías, cuyos materiales destacan la piedra, el jade, y, huesos, y la cerámica. Cabe destacar la importancia histórico cultural, que engloba los indígenas costarricenses, pues son muchas de sus actividades las que se practican actualmente en la sociedad contemporánea.

Como punto final se trata de destacar la trascendencia que tiene conoces tanto para personas extrajeras como para las mismas personas nativas de Costa Rica, el valor artístico de los indígenas artesanos en el tratamiento del oro y el jade como elementos destacados en la investigación.

Primer Quiz

Comprobación de lectura: Kottak, C.P, 2011. Antropología cultural. Mc Grall-Hill, México.

QUIZ 1:

• Según la lectura de Kottak: ¿Qué es el ETNOCENTRISMO?
  Es la tendencia a considerar la cultura propia como superior y a utilizar los estándares y valores propios para juzgar a las personas de otras culturas.

• Cite tres rasgos culturales universales de las culturas; considerando que, según Kottak, estos pueden ser biológicos, psicologícos, sociales y culturales.
  
  -Los universales biológicos incluyen un largo periodo de dependencia infantil, sexualidad todo el año (en lugar de estacional), y un cerebro complejo que nos permite usar símbolos, lenguajes y herramientas.-Los universales psicológicos involucran formas comunes en las que los humanos piensan, sienten y procesan información.-Los universales sociales sen encuentran en la vida en grupos y en algún tipo de familia.
  
• En pocas palabras: ¿Qué es una generalidad cultural, según Kottak?
  Se trata de regularidades que ocurren en diferentes épocas y lugares, pero no en todas las culturas.
  
  
• Explique brevemente y/o ejemplifique una invención cultural independiente,según Kottak
  
  

  Es la forma mediante la cual surgen las generalidades culturales en dos o más culturas diferentes.

  
  

  Por ejemplo, la agricultura surgió mediante la invensión independiente en los hemisferios oriental (por ejemplo, en Medio Oriente) y occidental (por ejemplo, en México). Necesidades y circunstancias similares condujeron a las personas en diferentes lugares a innovar en formas paralelas. Se toparon independientemente con la misma solución cultural a un problema común.
  
  
• Explique brevemente y/o ejemplifique el proceso de difusión cultural, según Kottak.
  
  

  Un ejemplo de esta puede ser McDonald's que tuvo sus inicios en San Bernardino, California; y se ha propagado alrededor del mundo.

  
  
• Según los antropólogos como Kottak, ¿cuál es la diferencia entre cultura ideal y cultura real?
  

  La diferencia está en que la cultura ideal consiste en lo que la gente dice que debe hacerse y lo que se hace. La cultura real, en cambio, se refiere al comportamiento verdadero que observan los antropólogos.

  
  
• Según Kottak, ¿en qué consiste el enfoque antropológico aplicado a la cultura, conocido como: teoría/práctica?
  
  

  Es un enfoque a la cultura que reconoce que los individuos dentro de una sociedad o cultura presentan diversos motivos e intensiones, y diferentes grados de poder e influencia. Se refiere a cómo los diversos individuos, mediante sus acciones y prácticas ordinarias y extraordinarias, influyen, crean y transforman el mundo en el que viven, Reconoce adecuada una relación recíproca entre la cultura y el individuo. Reconoce tanto las restricciones sobre los individuos como la flexibilidad y la variabilidad de las culturas y de los sistemas sociales.

  
  
• ¿A qué se refiere Kottak cuando define los niveles culturales?
  

  Se refiere a que se posee diversos niveles en la cultura, los cuales son:

  
  
  

  -Los nacionales: Aquellas creencias, patrones de comportamiento aprendidos, valores e instituciones que comparten los ciudadanos de la misma nación.

  
  
  

  -Los internacionales: Tradiciones culturales que se extienden más allá y a través de las fronteras nacionales.

  
  
  

  -Las subculturas: Diferentes patrones y tradiciones basadas en símbolos, asociados con grupos particulares en la misma sociedad compleja.

  
  
• ¿Qué son los derechos culturales y qué abarcan, según Kottak?
  

  
  Son derechos que se conceden no a los individuos, sino a los grupos, incluidos indígenas y minorías religiosas y étnicas. Incluyen la capacidad de un grupo para criar a sus hijos como lo hicieron sus ancestros, a continuar con su idioma, y a no ser privados de su base económica por la nación en la que se encuentran.
  
• ¿A través de qué mecanismos se dan los cambios culturales, según Kottak?
  
  

  Los mecanismos son los siguientes:

  
  

  -La Difución: Préstamo de rasgos entre culturas.

  
  

  -La Aculturación: Intercambio de características culturales que resultan cuando los grupos tienen contacto continuo de primera mano.

  
  

  
  

  -La Invención Independiente: Proceso mediante el cual los humanos innovan y encuentran soluciones creativas a los problemas.